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“全真教”的创教神话以及神灵谱系,是怎样构建出来的

发布日期:2020-05-30 00:47   来源:未知   阅读:

对于一个新兴教派而已,首屈一指的头等大事是什么呢?

答案是

确立宗教认同

宗教认同一般指是通过某种特定的行为来确立对于宗教文化的信赖感,在这一点上,民族文化认同也同样如此。

现在我们为什么重视传统文化,其中之一的原因,就在于体验传统文化的过程本身,我们就会更加深刻的认知我们身为中国人的自觉,这对于文化自信的构建是非常重要的。

上图_ 全真教的碑记

那么说回我今天的正题,

作为金元易代时崛起的新兴宗教,全真教是如何建构宗教认同的呢?

首先自然是

各种奇奇怪怪的宗教仪式

,比如说和尚要烫戒疤,全真教也有着相似的仪式践履。

其次则是全真教的杀手锏,“

传记

”。

没错,当和尚们兢兢业业的翻译编写佛经其他道士们努力参悟《道藏》的时候,王重阳选择了写传记。

仅元朝一代,全真教上下就写了包括《长春真人西游记》、《处顺堂丘处机西游画传》、《七真仙传》、《会仙录》、《七真年谱》等传记。

这些东西,共同构建了全真教的创教神话以及神灵谱系。

上图_ 《长春真人西游记》作者李志常

从王重阳开始,他就向其弟子反复强调,自己曾经遇到“真仙”指导,他将他遇到的三位仙人称之为“三师”,在其《了了歌》中有言“汉正阳兮为的祖,唐纯阳兮做师父,燕国海蟾是叔主,终南重阳兮弟子聚。为弟子,便归依,侍奉三师合圣机。”

在这里,汉正阳指的是八仙之一的钟离权,元世祖尊其为正阳开悟传道真君。

而唐纯阳指的则是吕洞宾,吕洞宾道号纯阳子,相传是被钟离权所度化。

最后的燕国海蟾指的则是刘海蟾,这整首诗的意思其实就是,我师祖是汉朝的钟离权,师傅是唐朝的吕洞宾,师叔则是燕国的刘海蟾,我是终南的重阳,是他们的弟子,我早晚要归去,侍奉这三位仙人。

而且,他在平日教导弟子时也会强调,修行有成的话,本派祖师会下界接引。

“不则本师,三真共至,更有虚空贤圣,齐来聚庆。”

在此时,全真教独具特色的祖师谱系其实已经初见雏形。

上图_ 王重阳(1112-1170年),全真道开创者,咸阳(今陕西咸阳)人



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